Encuentro “Mujeres Afrodescendientes ¿Resistencia o resiliencia?
¡Las afromexicanas, presentes!
Mtra. Tania M. Roque Medel[1]
El mes de marzo de este año, ha sido un mes sumamente significativo para las mujeres afrodescendientes, comenzando por algunas efemérides emblemáticas: el 8 de marzo, en que nos dimos cita para conmemorar el Día Internacional de la Mujer, como parte de la lucha por construir un mundo en que vivamos sin violencia, ni discriminación por el hecho de ser mujeres; de igual forma, conmemoramos el 21 y 25 de marzo, Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial y Día Internacional del Recuerdo de la Esclavitud y Trata Trasatlántica de Esclavos, respectivamente.
En un mundo donde el racismo es estructural y sistémico, resulta fundamental mantener la lucha por la igualdad plena entre todos los seres humanos, una lucha que incluye la exigencia a los Estados y, sus instancias legislativas y ejecutivas, para que se erradique la discriminación racista y la xenofibia.
En medio de estas conmemoraciones tan emblemáticos, 127 activistas antirracistas, investigadoras, representantes de organizaciones e instituciones de diecisiete países (Angola, Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, México, Chile, Cuba, España, Ghana, Haití, Panamá, Perú, Portugal, República Dominicana, San Tomé y Príncipe, Uruguay), se dieron cita del 8 al 11 de marzo, para desarrollar el encuentro “Mujeres Afrodescendientes ¿Resistencia o resiliencia?”, convocado por La Cátedra de Estudios sobre Afrodescendencias “Nelson Mandela” y el Grupo de Trabajo CLACSO Afrodescedencias y propuestas Contrahegemónicas del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), con sede en La Habana, Cuba.
Fueron días intensos, donde hubo un amplio debate y análisis de la condición y situación de las mujeres afrodescendientes en el mundo. En el encuentro se rindió tributo a la lideresa afrobrasileña Marielle Franco y a las mujeres afrodescendientes asesinadas durante el Decenio Internacional para los pueblos Afrodescendientes (2015-2024).
RIVAS, como espacio de lucha afrofeminista y antirracista
Durante el encuentro se planteó la necesidad de construir una Red que garantizara la continuidad de los trabajos y que se convieriera en un espacio de lucha a nivel internacional. De tal forma, de ese fecundo encuentro, es que nace la Red Internacional de Voces Afrofeministas (RIVAS), desde donde se trabajará intensamente para visibilizar a las mujeres afrodescendientes en todas sus etapas vitales, interseccionalidades y espacios territoriales.
En este contexto, se emite la Declaratoria fundacional, producto del comprometido y arduo trabajo de quienes integran la Red, guiadas magistralmente por Rosa Campoalegre Septien y todo un maravilloso equipo de trabajo de mujeres ilustradas, al que agradezco toda su guía y acompañamiento. Algunas cuestiones fundamentales a recuperar de la mencionada Declaratoria es que:
… “se toma en consideración como fundamentos de derecho, instrumentos normativos de significativa trascendencia para las mujeres y pueblos afrodescendientes, entre los que se destacan: la Convención para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés, 1979); la Declaración y Programa de Durban (2002); la Resolución 68/237 de la Asamblea General de la ONU para la proclamación del Decenio para los pueblos Afrodescendientes (2015-2024), la Resolución 75/314 de la Asamblea General de la ONU para la proclamación del Foro Permanente para los Afrodescendientes (2021).”
Hacemos hincapié en que lo fundamental es evidenciar, pero sobre todo erradicar, las condiciones de desigualdad y el racismo estructural y sistémico que persisten en nuestras sociedades. Lo fundamental es visibilizar que las mujeres afrodescendientes nos encontramos en el eje de las intersecciones de opresión de clase, “raza”[1], género, edad, territorio, migraciones, discapacidades y diversidades de todo el mundo.
Se denuncia que “cuando nos levantamos, integramos en nuestras luchas el enfrentamiento a todos los sistemas de opresión, más allá de las líneas del color de la piel, de los límites del género y de las fronteras territoriales. Desde el análisis decolonial, interseccional y de la complejidad, evidenciamos que se entrecruzan múltiples sistemas de opresión que convergen en el sexo, “raza”, clase social, economía, política y cultura, como componentes de los diversos mecanismos del racismo estructural, que ha tenido como finalidad la distribución inequitativa del poder y de recursos económicos en el mundo. En este sentido el racismo ha sido un factor estructurante y estructurador de la pobreza de ciertos grupos poblacionales, catalogados como “inferiores” respecto a otros”.
Según la voluntad expresa de las personas participantes, los objetivos generales de la RIVAS son:
- Visibilizar las voces afrofeministas, destacando nuestro papel histórico desde las genealogías cimarronas, los saberes ancestrales, los liderazgos, las producciones individuales-colectivas y la acción política articulada.
- Promover la autonomía de las mujeres afrodescendientes, en sus tres dimensiones económica, física y para la toma de decisiones.
- Establecer alianzas con las personas, movimientos, redes, proyectos, academias y otras formas de organización comprometidas con esta agenda antirracista.
Tales objetivos sustentan la plataforma común para la afirmación colectiva y el reconocimiento de saberes, promoviendo la unidad de acción a partir de la diversidad. Será un espacio de encuentros y aprendizajes intergeneracionales de todas las voces. Un proceso abierto, flexible, dialógico y en construcción.
Desde la RIVAS desarrollaremos y promoveremos iniciativas enmarcadas en la formación política de contenido antirracista, afrofeminista y no sexista.
Siguiendo los compromisos del Decenio Afrodescendiente y la agenda aprobada en Durban, llamamos a todos los actores institucionales y no institucionales obligados a trabajar por el cumplimiento de la misma, a desarrollar acciones que fortalezcan esta agenda y las iniciativas aquí propuestas. Igualmente invitamos a las diversas redes, organizaciones, colectivos y a todas las personas comprometidas con esta perspectiva, a sumarnos en el desarrollo de acciones y a seguir colocando al centro y con fuerza nuestras voces y metas.
[1] Se entrecomilla la palabra “raza” toda vez que las razas humanas no existen, sin embargo al ser una categoría fundamental para la expansión del racismo, se utiliza para problematizar la causa de las desigualdades y discriminación de ciertos grupos poblacionales, y que la necropolítica del Estado, condena a su muerte.
[1] Activista, defensora y promotora de los derechos humanos (con enfoque en derechos políticos) de las mujeres afromexicanas. Doctorante en el Programa de Posgrado en Ciencias Políticas y Sociales, en el campo de investigación de Ciencias de la Comunicación. Tema de investigación: la representación de las mujeres, adolescentes y niñas afromexicanas en la Tv mexicana. La construcción de identidades racializadas. Profesora del Centro de Estudios en Ciencias de la Comunicación y del Sistema de Universidad Abierta y a Distancia de la FCPyS UNAM, desde el año 2009 a la fecha. Maestra en Estudios Latinoamericanos por la UNAM y licenciada en Ciencias de la Comunicación, por la misma entidad académica. Es parte de la Coordinación Académica del Diplomado en Comunicación con Enfoque en Derechos Humanos y Perspectiva de Género de la FCPyS UNAM, con opción a titulación de la carrera de Ciencias de la Comunicación de dicha Facultad.
